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望虎松堂

王者逍遥自在行 何须群辈论英豪 他时一啸东山起 但使风云万里惊

 
 
 

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军旅画家彭旺松 望虎松堂主 自幼学画,83年至今从戎24载,一直从事部队宣传文化工作,在全国发表各类美作两千余幅,出版画册10部,现为中国书画艺术研究会理事,河南省美术家协会会员,驻马店市美协理事。

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江苏省国画院::王野翔作品[真正的雏菊]  

2014-10-03 20:38:05|  分类: *【中国画】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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江苏省国画院::王野翔作品[优秀工笔人物画] - 石墨閣 - 石墨閣
  
江苏省国画院::王野翔作品[真正的雏菊] - 石墨閣 - 石墨閣
 
江苏省国画院::王野翔作品[优秀工笔人物画] - 石墨閣 - 石墨閣
  
王野翔(1957) 工笔仕女

江苏省国画院::王野翔作品[优秀工笔人物画] - 石墨閣 - 石墨閣
 
江苏省国画院::王野翔作品[优秀工笔人物画] - 石墨閣 - 石墨閣
 
江苏省国画院:王野翔作品真正的雏菊

王野翔 江苏扬州人
现为中国美术家协会会员 国家一级美术师 
江苏省国画院专职画家
  文/王白桥 编辑/雨浓 

灯下,在广袤而寂寥的夜晚,读野翔的《闲花淡淡春》,忽然想起埃尔加的《大英帝国展览》中的一段话:“一万七千个敲着锤的人,扩音机,扬声器等——有四架飞机在上空盘旋着等等——全都是令人讨厌的机械东西。没有电视,没有浪漫,缺乏想象——但是,在我脚下我看见了一堆真正的雏菊,我的眼睛不禁为之湿润。”

中的柔情被触动,现实的存在变得缥缈和微不足道,哪怕它是一万七千个敲着锤的人,扩音机,扬声器等——有四架飞机在上空盘旋着——当画家摆脱了现实而坚硬的躯壳,心灵是如此的柔弱、细腻,无限牵挂,又义无反顾地——走出去。

走出现实的存在,沿着时间的河流进入另外一个时代,正代表着一份惟美的心需要穿越历史的河流来滤尽胸怀中的杂质,以一份最为纯粹的坦荡和爱怜来勾勒心目中神圣的美。生存严谨的野翔似乎更愿意从这样的视角来接受和逃脱。

情绪是微妙的,野翔笔下袅娜的民国女子并非观念的终结。他所开始的,只是将她们从现实的环境中分离出来,进入自身构筑的理想氛围。这时候画家是自由的,美就是自由的。所以,野翔的表达如此明晰地出现了,令我感受到语言转换的困难——“不是因为太含混,而是因为太明晰。”

那么,不必追随画者的心路之旅,独立地进入吧,自己去面对那真正的雏菊吧。我只能说,我见到了可以皈依的女子,她们屹立于花草藤萝之中,与其说婀娜不如说是安和,光芒四射又蔼然可近,忽然觉得自己很年幼,不是因为历史的距离,是因为画面中缥缈的母性。

们在这茫茫人海,却始终万般孤寂——“下楼,在人群中孤寂地死亡。”在一个明澈的无神时代,不知道哪里才是自己的家园。野翔在笔下为我们提供了这样可以依偎、可以休憩的生命驿站,记得我以前说过,他对待笔底的人物,总有对待神灵般的尊重。今天,神灵降临人世,我们得到来自虚拟中的真实安抚。
   
于是从虚拟中走出,开始思考一个艺术家可以承担的责任,用“可以”而不是“必须”这个词,是因为任何时代的艺术家都不是救世主,他只能代表一个个体。野翔作为主流的艺术存在开始了自觉的担当,不是从观念而是从心灵,不是俯瞰而是平视。在这样的芜杂和放弃之中,突然发现这样的情怀显得另类。不过,又有什么关系呢?只要真实,只要是一切了无美感中真正的雏菊。

而且,有一种坚定的信念,在很多人心中:“透过深沉的夜幕遥看远方,深信由理想失落导致理想主义信念的沦丧,不过是文化轮回中的低谷。”

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王野翔 江苏扬州人。现为中国美术家协会会员、国家一级美术师、江苏省国画院专职画家。2009年《民以食为天》获“第十一届全国美展”铜奖(首届文化部政府创作奖)。同年《民族的星空——第一次国共合作》获“全军美展”优秀作品奖。出版有《王野翔画集》、《王野翔工笔人物画》、《工笔人物画技法》等。
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